：(论文发表)_lw_{职称论文发表}86公司和世界各国领 导都不能与之娘美的．人民群众万众一心，宁愿忍饥挨饿跟打他闹革命，跟着他亚建国家 ，这是国际大公司和世界各国领导应该吸取的经验和学习的本领．这也是不容否定的历史 。迄今为止毛泽东的团结和领导群体成员的能力一直为美国哈佛商学院商业忤理研究生项目的经典案例 。 民族大聚居小杂居的国家角度出发，去认识秦桧在减少战争，使百姓免于战 乱之苦，促进中国多民族统一进程，缔造中华民族非物质财富等方面做出的 努力，而不能不加思考地一味肯定岳飞这一民族英雄，全面否定秦桧的文化 贡献，反而对岳飞为了维护宋朝的利益，肆意破坏中华民族物质文化遗产的 行为弃之不顾。CD 在社会历史领域内，坚持客观性原则，就要求我们始终坚持马克思主义认识论的实践标准、历史观下的生产力标准和价值观下的人民利益标准 。 （二）主体性原则 马克思主义哲学的主体性原则要求我们：(1 ) 注重从主体的维度去观察社会客体，由于衬会主体受多重因素的束缚和制约，社会客体存在因时、因地、因变革而变化的特征，我们必须能够以多元的姿态去观察、去分析、去解释；( 2 ) 注重把相对真理原则与价值原则结合起来．对社会客体加以综合性的观照，从而还原和建构有效的考察社会客体的系统理论体系； ( 3 ) 注重坚持人民（因考虑到少数民族地区对“百姓”和“群众＂的接受程度，我们采用“人民")史观，反对英雄史观，人民史观代表的是社会主体的全部，是认识较为全面的历史观，英雄史观则针对社会主体的个体，闹于英雄个人对社会的看法和认识，故而是不全面的， 不能全面认识历史现象，不利于全面考察社会历史和社会现象，如从岳飞的视角考察秦桧这一历史现象，他就永远都是十恶不赦的民族罪人，可从现实来说， 秦桧创立的宋体字却是中华民族的优秀非物质文化遗产，两者之间的矛盾是显而易见的。 （三）整体性原则 马克思主义哲学的整体性原则是系统性原则。系统性原则要求研究者能 够从 95%的人还看了： 系统的观点和视角，考察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系；要求研究者能够从系统的观点和视角，看待人与社会的关系，坚持集体主义精神， ＠ 从保护非物质文化遗产的角度看、秦桧创立宋体字，后被确立为中华民族的规范字体，至今仍在沿用，可视为中华民族的非物质文化遗产，而岳飞愚忠于宋朝的腐败统治，采用白麻雀带火种方式，火 烧上京会宁府，给今日的中国人留下上京会宁府遗址 ，使得后世子孙无缘得见这一历史的有形遗产。：(论文发表)_lw_{职称论文发表}86这是不能不从客观的文化角度去认识的。即使根据历史记载肯定岳飞曾写作用于指导战争的《武穆 遗书》，但终究没能保存下来 ，难得见其真面目，更没有对后世带来文化利益，故而无法考证 岳飞在中国非物质文化遗产层面作出的贡献，这些问题是需要 客观对待的 。：(论文发表)_lw_{职称论文发表}86 54 方法论．学术冷 文写作 看待社会对人的影响和制约，以及社会发展对人类整体发展所发挥的作用，从而使我们明确整体与局部的关系以及相互之间的作用，进而在考察社会现象 时，注意整体与局部关系的处理，以全局性观念和视角，分析社会现象和解决社 会问题。 譬如，当前的中外各国没有注意到自然与社会对人类心理健康产生的影 响，这就忽视了客观世界这 一整体与人类社会这一局部之间的和谐关系。中国古代诗人曾说“一花一木皆是好朋友＂，说的就是自然花草树木与人之间的和谐关系。在中国古代，仕人归隐时，必然回归田园，与自然相伴，去省思，去疗伤， 去重建社会心理，去重建人与自然之间的和谐关系，待自然治愈了人的内心，仕人方可重新走入社会，踏入仕途，融于衬会，以自然与人共处的方式，重新建构人与社会、人与官场现实、人与人之间的和谐关系，这在本质上就是马克思主义哲学所主张的整体性原则。 （四）具体性原则 具体性原则是马克思主义哲学方法论的活灵魂，主张的是根据现实情况， 具体问题，具体分析具体解决。马克思主义哲学之所以会提出这样的方法论原则是因为真理是具体的，不是抽象 95%的人还看了： 的，是存在千社会生活，而又源自村会生活的，因而一切都要以时间、地点和条件为依 据，离开了一定的时空条件，我们就很难对特定的社会现象加以正确的判断和分析。 譬如，先秦圣入孔子提出“正名“思想及其影响与效用，今天世人多有探讨， 但孔子为何提出正名思想呢？难道就是为了争取朝廷俸禄或为君主分忧么？ 不回归昔日的语境 ，不深入当时的具体情境，恐怕 很难解答这一问题。1995 年， 中国 人民大学陈满华教授在《文史知识》发表了他阅读史书时的 发现： 汉语称谓语存在越级使用的现象，即将母亲称为＂姊”或“姐＂，将父亲称为＂兄”或“哥”。 类似的称谓在古代还是普遍存在的，正是出于这种社会称谓混乱的现象，孔子 才指出社会称谓的重要作用，即“君君臣臣，父父子子。：(论文发表)_lw_{职称论文发表}86……信如君不君，臣不臣，父不父 、子不子．虽有粟，吾得而食诸？”从而提出正名思想, a及不正名的社会危害，即“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则教化不兴，教化不兴则刑 ＠ 从语言规划与政策角度存．孔子及其先后 诸贤提出的 类似主张．系针对当时社 会语言 使用涓乱而提出的．在上达君主发布实施之前 ，屈丁语言政策思想范畴 一旦实施就成为语言政策思想 。有关秦以前的语言政策思想情况．参见贾洪伟 ：《秦以前语言政策思想举隅 》．待发表． 罚不当，刑罚不当则老百姓不知所措＂。可见，在研究社会问题时，就是要具体问题具体对待。 （五）发展性原则 马克思主义哲学方法论中的发展性原则要求我们，在做科学研究时，须以 运动、变化和发展的视角和眼光 ，观察社会现象 ，分析社会问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。譬如，上面提到的涉及称谓语越级使用的社会 现象，虽然早在先秦时期就存在，孔子也针对这一现象提出“正名“思想，但迄今 为止这一现象仍存在于社会的各个角落。东北人出千以亲属称谓语拉近彼此 心理距离，便千打理社会关系和办理相。
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